Твоя анонимность — твоя свобода.

Дата . Категория Технологии

anonymousВступившие в законную силу поправки из «пакета Яровой» вызвали немало трепета, а то и ужаса среди, мыслящей части общества. Петиция за отмену злополучного законопроекта уже набрала более 100 тысяч подписей. Не будем гадать, отменит ли Путин и правительство эти поправки, этот вопрос скорее риторический. И тем более не стоит посыпать голову пеплом — нужно искать выход из этой ситуации.

Атаман Барбоша — Герой Волжской Вольницы

Дата . Категория В память, История, Народная культура, О человеке, Память, Статьи

Barbosha

По крутым берегам, вдоль Яика реки,
Видны здесь, видны там, казаки, казаки…
Все-то вольный народ, всюду сабли стучат,
Нет печали, заботь, всюду песни звучать.
Здесь и там тумаки, черный волос до плеч,
И шумят казаки и свободна их речь. (казачья народная песня)

Сегодня в среде т.н. “неоказачества”, преимущественно осознанно исполняющего функции защиты стабильности олигархическо-плутократического вороватого режима, занятого последние 20 лет почти открытым и нещадным грабежом населения и природных богатств, бытует мнение о ряде крайне важных и авторитетных для становления исторического казачества персоналий, как о “босяках”, “предателях” и “голодранцах”, в противовес “настоящим”, в их понимании казакам. Так, например, в разговорах с новоявленными ЧОПовцами-казаками, которые по совместительству с важным видом за смешные подачки от государства выполняют грязную работу вместо полицаев, товарищи Разин и Булавин стали предателями, кои командовали голодранцами и “голью”, Пугачёв и Некрасов, вестимо, стали национал-предателями, Запорожская Сечь, практиковавшая в позднее средневековье анархо-синдикализм на периферии царизма стало дьявольским местом, а любые казаки, выступавшие против угнетения и рабства при царизме, стали клеймиться враги казачества в целом. В противовес ставятся казаки, которые пошли по пути соглашательства и приспособленчества с увеличивающей силу и влияние короной московского царя – упавшие ему в ноги и ставшие лизать грязь с его сапог за сословные привилегии и деньги, они пошли на службу к врагу народной свободы, державшему почти всё население в рабстве. Именно эти казаки за награду и барские объедки предали по сути идеалы народной Вольницы, из которой и тянутся их корни, став на охранительные позиции и начав выполнять карательные внутригосударственные функции – отлов и наказание беглых крестьян (из которых ранее и формировалось казачество), подавление и уничтожение революционных элементов и просто бунтующих от голода и тирании людей.

Лбов — атаман лесных братьев

Дата . Категория Народная культура, О человеке, Память

Представляем вниманию уважаемых подписчиков статью Александра Сергеевича Масютина «А.М.Лбов — атаман «лесных братьев».
В статье Масютин рассматривает биографию уральского революционера Александра Лбова (1876-1908 гг.). В годы Первой русской революции Лбов создал партизанский отряд, который занимался вооруженной борьбой с существующим режимом. Успешные предприятия отряда во многом были обусловлены поддержкой рабочих и крестьянства Пермской губернии.
После поражения революции, осенью 1907 г. Лбов перебрался в Вятскую губернию. Статья исследует взаимоотношения Лбова с действовавшими в уральском регионе левыми партиями и течениями. Также посильно освещаются судьбы ближайших соратников Лбова.

#Урал #Вятка #революция #1905 #классовая_борьба #большевики #эсеры #партизаны #Лбов

Читать: http://publishing-vak.ru/file/archive-history-2013-1/..

x1P8UdzRgls

Как сибиряки и уральцы восстали против власти

Дата . Категория В память, Статьи

znakcom-292489-540x788

Нынешние отношения федерального центра и регионов кому-то кажутся непростыми, несправедливыми, а подчас и тревожными. Относительно недавняя история знала куда более драматичные эпизоды. Один из них связан с Уралом и Сибирью, где в самом начале 1920-х разразилось невиданное по числу участников и жертв народное, крестьянское восстание против Советской власти. В историю оно вошло как Ишимское. Нелишне напомнить о нем.

Культура революционного крестьянства (1919г.)

Дата . Категория История

C14C-ITwxjA

Представляем вниманию уважаемых читателей электронную версию публикации Якова Брауна «Культура революционного крестьянства»(1919г.)
Со времён царской России, восставших против угнетения крестьян принято было представлять, как бунтующую чернь, «воров».
«Не приведи Бог видеть русский бунт — бессмысленный и беспощадный. Те, которые замышляют у нас невозможные перевороты, или молоды и не знают нашего народа, или уж люди жестокосердные, коим чужая головушка полушка, да и своя шейка копейка.» — писал дворянин Пушкин в «Капитанской дочке». Как будто они, знать, знали народ. Примечательным является тот факт, что «Капитанская дочка» входит в школьную программу, а о культуре крестьянства современные русские знают по наслышке и часто рассуждают о ней лубочными образами. «Культура революционного крестьянства» откроет читателю, как историю крестьянских движений в Европе и России, их политические и религиозные взгляды, так и воспевающее сопротивление государству, природу и быт крестьянское творчество. Публикация Якова Брауна посвящена в первую очередь людям, а не государству. Это совершенно другая сторона истории, нежели та, которую нам с детства преподают в школах и ВУЗах.

Kultura_revolyutsionnogo_krestyanstva

Приятного чтения!

Издательство «Вольница»

Знания принадлежат всему человечеству. Пожалуйста, при использовании материалов ссылайтесь на авторов.

Яндекс.Метрика